走

进

衡

南

“

前言

走进衡南，

便走进了神奇；

走进了文化，

走进了那个身载历史的文化之城。

山峦起伏，重峦叠嶂。但是，就是在这山峦起伏、重峦叠嶂中，一个又一个文化瑰宝扑面而来——云集窑、字纸塔、南薰亭，还有那令人叹为观止的岐山塔林……这都是无数先辈留下的不朽之作。

于是，镜头在这里定格放大，人们在这里流连忘返……这里的一草一木都见证了那个硝烟滚滚的年代，这些不朽的文化圣殿一步一步被掩埋，最终得以重见天日、焕发光彩。

云集窑

衡南市云集窑址座落在云集黄金村四友组沿河一带，现存窑址八座。年10月，为了配合云集大桥的建设，湖南省考古研究所、衡阳市文物管理处和衡南县文物局联合组成考古工作队对云集窑址进行抢救性发掘。经过八十余天的艰苦工作，考古发掘出土两条五代至北宋的龙窑和大批器物标本以及珍贵文物。

云集窑出土的实物以青瓷为主，日用瓷和瓷雕种类繁多，造型各异；施釉均匀，晶莹剔透；装饰手法技艺高超，其中黑褐彩瓷的凹形枕面，上有四只不同形态的燕子。这在国内陶瓷考古中属首次发现，为研究明清彩瓷提供了源头材料。

云集窑址被列为“省级重点文物保护单位”，正在申请国保。它的发掘，为我国陶瓷史的研究和我省三窑系之一的衡山、衡阳及湘江窑系的研究，提供了大量的、珍贵的、甚至是前所未有的实物资料，是我国陶瓷考古发现的又一重大突破。

字纸塔

小时候，从乡下老家走衡州。几十里长的小路，偶尔看到几幢石头垒的宝塔，孤零零的矗立在田间山脚。当教书先生的父亲告诉我：那石头小屋叫“字纸塔”。从前，凡是上面写了字又没有用了的纸，都要放到这塔里来烧。

为什么字纸要放到塔里来烧，父亲讲了许多。年幼的我却听得似懂非懂，过去了也就忘记了。直到“文化大革命”的狂潮铺天盖地，许许多多矗立了千百年的古建筑轰然倒塌。字纸塔，也从山间田头消失，远离了我的记忆。

金秋时节，重走衡祁古道，在衡南县茅市镇井冲村赤足组，竟然看见了梦里依稀的字纸塔。

“不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》”谪居蛮荒不见得就是坏事，反而使赤足字纸塔躲过了文革劫难，完整地保存了下来，并且由过去的常见之物，摇身登上今日文物之宝座。

字纸塔，非一地特产，全国各地都有。形制纹饰大同小异而已。这是与旧时文化观念息息相关的产物。

古人没有人人接受教育的机会，因此，读书之人高人一等，百姓对文字深存敬畏心理，对有字的纸片也奉若神明，不得亵渎。相信不敬字纸会遭雷打报应，会瞎眼跛脚。因此，废纸必定要集中焚毁，于是专门的字纸塔应运而生。

敬惜字纸的观念也随时代在不断变化。文化大革命时，全国人民毎家每户一套四大本《毛泽东选集》，高高供在堂屋的正面墙正中，那真是神圣不可侵犯的。但是，后来很多老农没有卷烟纸，把“毛选”拿来卷喇叭筒，还开玩笑说这才是真正学到肚子里去了!

说到字纸不能用来揩拭秽物，在现代人的意识里也没有这一说了。在许多地方很多时候，带字的书本报纸杂志被用来垫屁股甚至被用来揩屁股。

这也是社会进化的表现吧?文化与文字的重要性虽说不言而喻，但是纸张的作用确实已经没有古代那么唯一，地位也没有那么尊贵了。现代社会是一个生产高速发展的年代，是一个知识爆炸的年代，信息的载体已不仅是纸张。许多发达的地方已经实现了无纸化办公。没有纸，人们照常可以交流情感获取信息。纸，已渐渐走下古代神坛的地位，字纸自然也就难以得到敬惜了。

但是，字纸塔，这个了解中国古代文化的文物，仍然有一千个理由存在，直到千秋万代。

南薫亭

在衡南县与祁东县交界不远处，隔着公路，远远看见对面的山脚下，横着一座屋顶残破的古亭。知情人说，这是“南薰亭”。

当年的南薰亭一定是风光无限的。它跨古道路面而建，青青的石板路逶迤而来穿亭而去。

相对的两道拱门的上方各有一长方形横额，上题“南薰亭”三个正楷大字，直径近尺，结体端庄遒劲，大概出自有着深厚书法功底的老秀才。虽说书者无名，但我们不能因此而埋没其字。从古到今，名气大小与艺术水准并不完全是成正比的。

南薰亭中的“薰”，本义是一种香草，那可是特别的香啊。据说染后十年尚有余香。“薰”，另指初夏时东南方向吹来的和风，唐人邬载诗作中有：“和风媚东郊，时物滋南薰”之佳句。此后，古人建宫观楼殿，多有以“南薰”命名的，都取南风的含义。

岐山塔林

白玉塔林和普同塔分别位于仁瑞寺两翼密密的山林中，集塔、洞、墓于一体，佛家独有的安葬建筑形式。

昔日的盛景已然不再，

意义

昔日的盛景已然不再，

当年风光无限、热闹非常的凡地已然蜕变为一片满载历史、

深受敬仰的文化宝地。随着宝地的面纱一个又一个地揭开，它们所承载的历史意义也已凝结成为一种永恒的力量，创造出了属于衡南县的人间奇迹！

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